从仙杖香挑芍药花到不得贵婿反挨打——也论林黛玉的挨打

其实金钗挨打猜想肯定还应该有迎春，八十回后真本肯定有迎春被孙绍祖毒打的具体情节，仅仅看看判词，就可以知道迎春挨打细节怕不是挨板子那么简单了。但这和今天讨论黛玉无关，就不多扯了。

黛玉《五美吟》中写了“西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂”五位有才色的女子，“终身遭际令人可欣可羡可悲可叹”。
宝钗看了，评道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚
多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’．永叔
有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。·”
海棠诗起社时，宝玉曾说稻香老农不善作诗却善评，而宝钗这番话，却压过前文所有评语了，确是广识之见。然而五美之中，宝钗单单以昭君为例评点，可见这一首才是本回的关键，点睛之题。且看原诗：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
因了昭君远嫁，所以红学家认为这首诗暗喻探春，然而诗中既说“红颜薄命古今同”，可见以古喻今，这首诗正是黛玉自己形容。有个旁证：前回开夜宴、占花名，黛玉抽到的乃是芙蓉，诗为“莫怨东风当自嗟”。这句诗出自欧阳修的《明妃曲》，前一句乃是“红颜胜人多薄命”。毫无异议的是，这一回占花名中每人抽的签都是自己的命运之语，绝不会指别人。两回紧密相连，前为“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”。后为“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同”。很明显这“红颜”指的是黛玉自己。
那么她自称与明妃古今同命，该是什么样的命运呢？

《明妃曲》中说她“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”，是说明妃生得太美丽，注定了红颜薄命，这怨不得汉宣帝，只能自叹无运。
薛宝钗评诗时提到的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄”，也是来自《明妃曲》，永叔即指欧阳修。昭君死后，葬于今呼和浩特市郊，背青山，傍
黄河，其墓叫“青家”，青与黛，岂非同为三生石畔旧精魂乎？
那么明妃、黛玉、探春之间到底有没有联系呢？很可能有。
天机仍然藏在占花名中，那夜探春抽到的签是杏花，得诗“日边红杏倚云栽”，乃出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，全诗如下：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
这首诗里出现了三种花：桃花、杏花和芙蓉。林黛玉重建桃花社，“和露种”更是直接影射其前生曾受甘露之恩。但在这次占花名中，抽到桃花的却是与黛玉同辰的袭人，而黛玉则抽到了芙蓉，后文宝玉做《芙蓉女儿诛》，脂批说谏晴雯实为诛黛玉，更可见黛玉就是芙蓉花。
桃花、杏花、芙蓉，三种花居然都不落空，可见作者选这首诗的用心良苦。诗里说芙蓉没有开，杏花已经红了，这是否埋藏着一种可能：本来要远嫁的人应该是林黛玉，却让探春做了替身．也可能是黛玉不从，而探春志向高远，情愿冒名代嫁。
且探春的诗签里说“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，而黛玉的诗签则说“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自磋”，两诗并看，直指东风。
“林黛玉重建桃花社”开篇中，黛玉的《桃花行》中，起题便道“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆徽”。诗中又有“东风有意揭帘拢，花欲窥人帘不卷”“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”。接着的咏柳絮词中更有“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”——竟是满纸“东风”，朔气凛然。
自古以来，“东风”在诗词中多指君王或强权。而除了占花名之外，最能显示十二钗命运的薄命司册中，探春判词里竟然也有东风：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正是“东风”送走了探春，还有什么可怀疑的吗？如果这还不能让看官释疑的话，且再看探春在元宵节所作的风筝灯谜：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
再次点明是“东风”使得探春骨肉别离，如此证而又证，可以无疑矣。
探春的判词册子中画着两个人放风筝，探春的诗迷也是风筝，而书中唯一一次放风筝的描写在第七十回回末，说探春的一只凤凰风筝与不知哪里飞来的另一只凤凰绞在一起，又被一个“门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般”的风筝缠绞，三下里一挣挫，断线飞走了。
两只“凤凰”被个“喜”字搅在一起，显然是结亲。而那带响鞭的风筝气势张扬，又是“逼近来”，又是“成促狭了些”，竟是来者不善，可见是由战
事而结的婚事。探春和亲的命运就这样一点点显示出来。探春的风筝“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”了，黛玉的呢？
书中说是黛玉亲手剪线，把风筝放飞了，还说有点“舍不得”；宝玉怕那风筝寂寞，便把自己的也放了，说是陪她做伴去。显然这里的风筝都是有象征意义的，黛玉病势渐重，此时已临命终．而她绝命之后，宝玉自当出家，以慰其芳魂。
之前兴儿说过探春是“老鸽窝飞出凤凰来”，所以“凤凰”和“风筝”一直都是探春的象征．而黛玉住在“潇湘馆”，元春亲自题日“有凤来仪”,她又号称‘潇湘妃子”，可见也是一只凤凰，有妃子命的。如今探春放风筝，又是林黛玉的社主，重开桃花社，可见，即使探春最终的结局是做了“明妃”，也是缘由黛玉。
因此很可能，是黛玉的诗才与美貌传扬在外，其间又或者有小人拨弄，比如就是参赞朝政的大司马贾雨村，以致上达朝廷，竟使黛玉成了和番人选．黛玉固然不肯，便是贾母也不愿意，但是皇旨下到荣国府，却又不能不从。当此危急之时，敏探春挺身而出，自愿冒名代嫁，到底完成了“我若是个男人，早走了”的志愿。
黛玉和探春的命运，就这样被“东风”吹到一起了。

那么红楼梦文本有没有暗示林黛玉八十回后进过皇宫呢？有的，而且这个也是正文里牙牌令里明写预示的。
第40回牙牌令也是和63回一样，是预测姑娘们未来的。其中林黛玉和史湘云牙牌令的词最凶险。肯定涉及皇宫了，先说史湘云的牙牌令

    左边‘长幺’两点明‘。——双悬日月照乾坤。

　　右边’长幺‘两点明。——闲花落地听无声。

　　中间还得’幺四‘来。——日边红杏倚云栽。

　　凑成’樱桃九熟‘。——御园却被鸟衔出。

   这些词细想里面都很凶险，全部是涉及皇宫的词，双悬日月照乾坤典故是李白《上皇西巡南京歌十首》：少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。指的是太上皇和皇帝同时临朝，这个是符合红楼梦的，元春省亲时候就明说当时有太上皇了，什么事情能让太上皇和皇帝同时临朝呢？肯定是和亲选秀啊，为什么说是和亲选秀？因为第三句就是“日边红杏倚云栽”，如果想下63回探春抽到的是什么花签呢？上面写的可不就是”日边红杏倚云栽“吗？第四句“御园却被鸟衔出。”更是惊心动魄。明写是御园，这除了是皇宫还能是哪里呢？虽然词意因为八十回后没有了难以推敲，但大概率是指探春被海王王子衔走和亲了，因为红杏就是探春，说完史湘云，再说林黛玉的牙牌令：

       左边一个’天‘。——良辰美景奈何天。

　　中间’锦屏‘颜色俏。——纱窗也没有红娘报。

　　剩了’二六‘八点齐。——双瞻玉座引朝仪。

　　凑成’篮子‘好采花。——仙杖香挑芍药花。

前两句没什么好说的，说的就是林黛玉在八十回前看《西厢记》和《牡丹亭》和宝玉感情纠葛往事，第三句”双瞻玉座引朝仪。“意思就是上朝见皇帝，由于前两句就是黛玉事情，这样第三第四句肯定也是黛玉事情。

可见林黛玉也是卷入和亲事情无疑，但黛玉对宝玉的感情忠贞不渝不可能接受宝玉以外的其他任何男人. 毅然决然的拒绝了皇家指婚。这种藐视皇家尊严的行为会给她招来怎样的伤害， 黛玉全然不顾一心一意的只想和宝玉在一起。
探春很可能是贾府为了平息风波而推出的替代人选， 如此贾家好歹出了一位女儿也算是服从了皇家旨意贾家过关了，但黛玉呢？黛玉违抗皇命是少不了一番惩戒。既然是参加了和亲，就是秀女，肯定是要在宫内执行宫规的。

而《牙牌令》中第四句的“仙杖香挑芍药花。”更是触目惊心的出现了“仙杖“二字。芍药花典出《诗·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”意思是男女相赠芍药以结情好，预示男女爱情。所以芍药花就是指代贾宝玉和林黛玉两个，”仙杖香挑芍药花“其实就是棒打鸳鸯的另一个雅称。

    仙杖另外个名字就是天杖，所谓“天杖”，是北周皇帝宇文赟的发明，579年，周宣帝宇文赟将皇位传给皇太子宇文阐，大赦全国，当上了太上皇。当然他不能叫传统的称呼太上皇，而是自称天元皇帝，居住的地方称“天台”，皇冠悬垂二十四条玉串，车服旗鼓比以前的皇帝增加一倍。既然是高高在上的“天”，就必须与众不同，连他给人打板子，都得尊称为“天杖”， 一“天杖”就是一百二十下，后来，宇文赟认为这样打得太轻了，立即升级为二百四十棍为一个单位。